Ras (dari bahasa Prancis race, apa sendirinya dari bahasa Latin radix, "akar") yaitu suatu aset klasifikasi apa digunakan untuk mengkategorikan manusia dalam populasi ataukah kelompokan agung dan beda melewati ciri fenotipe, asal-usul geografis, tampang jasmani dan kesukuan apa terwarisi. Di start zaman ke-20 istilah ini sering used dalam faedah biologis buat menunjuk populasi manusia yang beraneka ragam dari segi genetik mencapai anggota apa memiliki fenotipe (tampang luar) yang sama.

Anda sedang menonton: Asal usul bahasa di dunia

<1> Faedah "ras" ini masih tangan kedua dalam antropologi forensik (dalam analisisnya sisa tulang), penelitian obat biologi medis biologis dan kedokteran berdasarkan asal-usul.<2>

Di samping itu, di politikus misalnya, penegak tindakan memanfaatkan istilah "ras" dalam memilihkan profil tersangka dan penggambaran back tampang sisa yang belum diidentifikasi.

Selain itu, buat di jumlah penduduk, kelompok berdasarkan "ras" mengikuti pola pelapisan sosial, untuk ilmuwan sosial yang meneliti kesenjangan sosial, "ras" dapat diproduksi menjadi variabel yang berarti. Kemudian faktor sosiologis, kategori "ras" dapat secara didefinisikan mencerminkan penjelasan apa subyektif, mengenai pengemudian diri dan lembaga sosial.<3><4>

Oleh buat itu, paradigma "ras" yang tangan kedua dalam berbagai disiplin menekan dengan metode apa beraneka di atas sifat biologis atau diatas segi konstruk sosial.

Walau para bioactive kadang-kadang memanfaatkan memahami "ras" karena membikin pembedaan selang kelompokan ciri-ciri apa rancu, ilmuwan lain profil wawasan bahwa mengerti "ras" sering digunakan<5> secara naif<6> ataukah terlalu sederhana. "Ras" noël memiliki faedah taksonomis untuk manusia: semua human yaitu anggotaenam dari subspesies hominid yang sama yaitu humankind sapiens.<7><8> memahami sosial dan pengelompokan ras berubah mencapai waktu, implisit taksonomi awam <9> yang memilihkan tipe orang yang bersifat esensialisme berdasarkan ciri-ciri apa terlihat. Para ilmuwan adopsi esensialisme biologis cantik ketinggalan jaman,<10> dan di ~ umumnya noël mendukung penjelasan berdasarkan ras karena pembedaan kelompokan, adun dari segi ciri-ciri jasamni maupun budi pekerti.<6><11>

Saat orang memilihkan dan memanfaatkan satu mengerti tertentu buat "ras", mereka menciptakan suatu kenyataan sosial koknya diterapkan suatu kategorisasi sosial tertentu.<12> melalui sebab menemani itu "ras" dipandang such konstruk sosial.<13> Konstruk tersebut mengembang di dalam berbagai definisi kertas hukum, ekonomi dan sosio-politik, dan boleh berlaku lebih yaitu belakang suatu peristiwa daripada sebab dari kenyataan sosial.<14> Walau jumlah ilmuwan berorientasi bahwa "ras" yaitu suatu konstruk sosial, biasanya pandai setuju bahwa "ras" memiliki belakang suatu peristiwa material yang nyata batin diskriminasi perhunian, babak hukum, praktek politik, mendidik dan lain-lainnya. Mengajar Omi dan Winant mengenai dibentuklah ras mengatakan bahwa "ras yaitu suatu konsep apa mengartika dan melambangkan pertentangan dan kebutuhan sosial melewati pengacuan diatas tipe jasmani manusia yang beda.”<15> Faedah dan karsa dari istilah "ras" disaksikan dan digunakan oleh lembaga sosial melewati jam bersifat kebudayaan. Sejak Omi dan Winant, para akademisi telah menyusun dan meninjau bagian belakang maksud "ras" such konstruksi sosial mencapai meneliti manner bayangan, memahami dan asumsio mengenai "ras" didefinisikan di dalam kehidupan sehari-hari. Angela Davis,<16> menarik Gilmore,<17> dan Imani Perry<18> telah menelusuri hubungan selang memahami "ras" dari segi sejarah dan sosial production dalam bahasa tindakan dan pidana, dan hasilnya atas kebijakan terhadap orang warna hitam di Amerika, dan jumlah mereka di dalam penjara yang sudah noël proporsional lagi.

Faktor sosio dan ekonomi, in combination with early yet enduring views of race, berakibatkan penderitaan yang sangat agung di di dalam kelompokan yang terlantar.<19> Diskriminasi rasial patuh bertepatan mencapai pola pikir yang rasis , koknya para individu dan ideologi satu kelompokan melihat anggota dari kelompokan lain sebagai suatu "ras" tertentu apa lebih rendah secara moral.<20> Alhasil, kelompokan yang noël jumlah berkuasa sering terasing ataukah tertindas, sedangkan individu dan lembaga yang dominan menyalahkan bersikap rasis.<21> Rasism berakibatkan jumlah contoh tragedi, termasuk perbudakan dan genosid.<22> Scholars continue to perdebatan the degrees to which racial categories space biologically warranted and also socially constructed, as well as the extent to i beg your pardon the realities of gyeongju must be identified in stimulate for society to recognize and attend to racism adequately.<23>


*

Tiga "ras" agung menurut secara baik Meyers Konversationslexikon dari Jerman tahun 1885-90. Subtipe "ras Mongoloid" ditandai mencapai warna golden dan jingga, "ras Kaukasoid" batin warna keabu-abuan dan "ras Negroid" batin warna coklat. Rakyat Dravida dan Singhala berwarna hijau zaitun dan klasifikasi mereka dinyatakan such kurang menentu. "Ras Mongoloid" yaitu yang terluas penyebarannya, termasuk kedua Amerika, Asia Utara, Asia Timur, Asia Tenggara dan judul Arktik yang dihuni manusia.

Boleh berlaku kelompokan human dari dulu selalu memilihkan aku sebagai beda dari kelompokan lain. Namun, perbedaan tersebut belum tentu selalu dipandang kemudian sesuatu yang alami, tak terubahkan dan menyeluruh. Pandang kemudian ini yaitu ciri-ciri khas mengerti "ras" yang tangan kedua di masa kini.<24>

Pada mulai mulanya, kata "ras" dipakai buat menunjuk suatu bangsa atau kelompokan etnis. Marco Polo misalnya, dalam bukunya yang ditulis di zaman ke-13, menguraikan "ras Persia".<25> apakah kamu mengerti "ras" masa kini baru muncul di zaman ke-17.<26>

Mengerti Eropa circa "ras", sejalan menjangkau sejumlah mengerti apa sekarang dikaitkan menjangkau istilah tersebut, muncul di atas saat revolusi ilmiah, bagaimana penelitian dunia dimulai dan diutamakan, dan masa imperialisme dan kolonialisme Eropa yang menciptakan koneksi politik selang setiap orang Eropa dan bangsa yang memiliki tradisi budaya dan politik apa beda.<24><27> mencapai berjumpanya orang eropa dengan negara dari berbagai anggota dunia, mereka membahas perbedaan jasmani, sosial dan budaya di selang berbagai kelompokan manusia. Munculnya perniagaan peloncat di Atlantik, apa secara perlahan-lahan mengalihkan perniagaan budak yang lebih lama di seluruh dunia, makin mendorong karena mengkategorikan kelompokan manusia demi pembenaran ditundukkannya budak asal Afrika.<28> mencapai mengacu kepada bersumber Klasik mereka dan hubungan antar country Eropa individu — misalnya, permusuhan bebuyutan selang Inggris dan Prancis mendesak berpengaruh atas konsep Eropa mulailah mengenai perbedaan antar bangsa<29> — rakyat Eropa start mengotakkan mereka sendiri dan bangsa lain di dalam kelompokan berdasarkan tampang jasmani, dan melekatkan pada individu dalam kelompokan tersebut, perilaku dan kemampuan apa dianggap akar banyak-banyak. Berkembanlah sejumlah kepercayaan apa mengaitkan perbedaan jasmani antar kelompokan yang terwarisi, mencapai sifat intellektual, başı dan morell yang juga dikira terwarisi.<30> untuk mengerti serupa ditemukan di ~ kebudayaan lain,<31> misalnya di Tiongkok, bagaimana itu? suatu konsep apa diterjemahkan menjangkau istilah "ras" dikaitkan dengan yang dipercayai yaitu keturunan bersama dari tsar Kuning, dan digunakan karena menegaskan normal para kelompokan etnis di Tiongkok China. Pertikaian sepenuhnya kekerasan antar kelompokan etnis sempat terjadi di sepanjang historia dan di seluruh dunia.<32>

Klasifikasi pasca-klasik apa pertama manusia di dalam "ras" ditemukan yaitu Nouvelle department de la pohon par les différents espèces ou races qui l"habitent ("Pembagian baru Bumi melalui spesies atau ras apa menghuninya") melalui François Bernier dari Prancis, apa diterbitkan five 1684.<33> Di zaman ke-18, perbedaan selang kelompokan manusia diproduksi were bahan penyelidikan ilmiah. Namun klasifikasi ilmiah mengenai variasi fenotipe patuh didampingi gagasan rasis mengenai kemampuan yang dianggap melekat pada berbagai kelompokan, apa selalu memberi ciri-ciri yang most bagus kepada orang Eropa atau rakyat Kulit putih, dan memperingkatkan "ras" lain dalam suatu kontinuum ciri-ciri apa secara berangsur diproduksi were kurang bagus. Klasifikasi Carolus Linnaeus, pencipta taksonomi zoologis, lima 1755 terbagi ras human Homo Sapiens dalam varietas "Europaeus", "Asiaticus", "Americanus" dan "Afer", yang masing-masing dikaitkan mencapai watak apa berbeda: "sanguine", "melancolis", "choleric" dan "bilious".<34> homo sapiens Europeaus dituturkan aktif, tajam muslihat dan petualang, sedangkan humankind Afer dituturkan licik, pemalas dan sembrono.<35>

Dalam bukunya bertajuk The herbal Varieties the Mankind, Johann Friedrich Blumenbach apa diterbitkan lima 1775 mengajukan lima kelompokan besar: "ras Kaukasoid", "ras Mongoloid", "ras Etiopia" (yang belakang dinamakan "ras Negroid"), "ras Indian" dan "ras Melayu", namun beliau noël mengusulkan peringkatan what pun selang para ras.<35> Blumenbach also noted the graded shift in appearances native one group to adjacent groups and also suggested the "one selection of mankind does so sensibly pass into the other, the you cannot mark out the limits in between them".<36>

Dari zaman ke-17 hingga 19, pelemburan kepercayaan setiap orang awam mengenai perbedan antar kelompokan, mencapai penjelasan ilmiah mengenai perbedaan ini, memproduksi maafkan saya yang melalui noda satu pintar dikata "ideologi circa ras".<27> Menurut ideologi ini, ras yaitu mendasar, alami, lestari dan terpisah. The was lebih jauh argued that some teams may be the result of mixture in between formerly distinctive populations, however that cautious study bisa distinguish the genealogical races that had an unified to develop admixed groups.<32> Subsequent prominent classifications by Georges Buffon, Petrus Camper and Christoph Meiners all classified "Negros" as tidak dapat to Europeans.<35> Di Amerika Serikat, doktrinnya ras thomas Jefferson berpengaruh. Beliau melihat people Afrika lebih rendah dari pada orang Kulit putih, special dari segi kecerdasan, dan memiliki nafsu seks apa keunggulan, tapi asumsi orang Indian setara dengan people Kulit putih.<37>

Di dua dasawarsa terakhir zaman ke-18poligenisme, yaitu kepercayaan bahwa "ras" apa beda telah mengembang secara diputus di setiap benua dan noël memiliki moyang yang sama,<38> diajukan di Inggris melalui sejarawan Edward long dan ilmu urai Charles White, di Jerman melalui etnograf Christoph Meiners dan Georg Forster, di Prancis melalui Julien Virey dan di Amerika Serikat oleh Samuel Morton, Josiah Nott dan luigi Agassiz. Poligenisme famous dan most menyebar di zaman ke-19, dan memuncak menjangkau didirikannya Anthropological society of London selama American polite war, bertentangan denga Ethnological culture of London apa anti-perbudakan.<39>

Perdebatan kini

Model kemajuan manusia

Dalam suatu artikel pada lima 1995, Leonard Lieberman dan Fatimah jackson menyatakan bahwa dukungan baru mana pun karena suatu untuk mengerti biologis sekitar "ras" kemungkinan agung menjadi datang dari penelitian tentang evolusi manusia. Menurut mereka, pertanyaannya yaitu mengenai belakang suatu peristiwa model perkembangan manusia apa mempunyai sekarang atas apakah kamu mengerti "ras" apa berdasarkan biologi.<40>

Saat ini semua manusia diklasifikasi seperti anggota dari spesies homo sapiens dan subspesies humankind sapiens. Namun manusia bukan spesies homininae pertama. Spesies pertama dari genus Homo yaitu Homo habilis, apa diperkirakan muncul di Afrika Timur paling sedikit 2 juta tahun lalu. Anggota dari spesies ini menghuni berbagai anggotaenam Afrika di dalam waktu yang persangkaan singkat. Homo erectus diteorikan mengembang lebih dari 1,8 juta five silam, dan tentang 1,5 juta tahun silam bersebar di Eropa dan Asia. Nyaris segenap antropolog penyederhana setuju bahwa humankind mengembang dari Homo erectus Afrika ((sensu lato) atauHomo ergaster).<41><42> biasanya antropolog berpikir bahwa homo sapiens mengembang di Afrika Timur, dan belakang bermigrasi disetujui dari Afrika, mengalihkan populasi H. Erectus di Eropa dan Asia (model "asal-usul manusia modern dari Afrika). Recent umat ​​manusia evolutionary genetics ( Jobling, Hurles and also Tyler-Smith, 2004) assistance this “Out of Africa” model, however the current sequencing the the Neanderthal and also Denisovan genomes shows some admixture <43>. These results juga show the 40.000 years back there co-existed at the very least three major sub-species that may be considered as“races” (or not, see conversation below): Denisovans, Neanderthals and Cro-magnons. Today, there"s just one human species through no sub-species.

Lieberman and jackson argued that ketika advocates that both the Multiregional Model and also the the end of Africa model use the word gyeongju and make racial assumptions, none define the term.<40> castle conclude the students of manusia evolution would be better off avoiding the indigenous race, and instead describe genetic differences in kondisi of populations and clinal gradations.<40>

menyimpulkan berbagai arti biologis karena "ras"

Biological interpretations of balapan (Long & Kittles 2003)ConceptReferenceDefinition
Esentialis ALIH Templat:Harvard citation message || "A great division of mankind, identified as a team by the bagikan of a certain combination of features, which have actually been acquired from milik mereka common descent, and also constitute a vague physical background, usually more or less obscured by individual variations, and realized ideal in a composite picture."
Taksonomis ALIH Templat:Harvard citation text || "A subspecies is an accumulation of phenotypically comparable populations that a species, inhabiting a geographic subdivision the the selection of a species, and also differing taxonomically from other populations that the species."
Populasi ALIH Templat:Harvard citation text || "Races space genetically unique Mendelian populations. They are neither individu nor certain genotypes, castle consist of individu who differ genetically amongst themselves."
Lineage ALIH Templat:Harvard citation text || "A subspecies (race) is a distinct evolutionary family tree within a species. This definition memerlukan that a subspecies be genetically differentiated due to obstacles to hereditary exchange that have persisted for lengthy periods the time; the is, the subspecies have to have historis continuity in addition to current genetic differentiation." ("Suatu subspesies (ras) yaitu suatu baris evolusi apa beda dalam suatu spesies. Arti ini memilihkan bahwa suatu subspesies beda secara genetis untuk faktor apa membatasi dalam pertukaran genetis apa sudah bertahan selama jangka waktu apa panjang. Artinya, subspesies tersebut harus memiliki kesinambungan sejarah di samping pembedaan genetis masa kini")
Population hereditary correlation structure ALIH Templat:Harvard citation text || "most the the info that distinguishes populations is bersembunyi in the correlation structure of the data and not simply in the variation of the individual factors." ("Biasanya informasi yang membedakan populasi tersembunyi batin bentuk korelasi data, bukan hanya dalam variasi faktor individu")

"Ras" sebagai konstruksi sosial

Para sarjana humanis dan ilmuwan progress lain sudah berpindah dari istialh "ras" setelah istilah "populasi" untuk membahas perbedaan genetika. Para sejarawan, antropolog kebudayaan dan ilmuwan sosial memahamkan kembali istilah "ras" such kategori kebudayaan atau konstruksi sosial, suatu perilaku tertentu orang berguna tentang mereka personally dan sekitar orang lain.

Jumlah ilmuwan sosial sudah mengalihkan istilah "ras" mencapai kata "kelompokan etnik" karena menunjuk kelompokan yang mengidentifikasi aku berdasarkan kepercayan mereka mengenai kebudayaan, asal-usul dan historia bersama. Selain mengganggu empiris dan konseptual apa dibawa memahami "ras," nanti Perang dunia Kedua, para ilmuwan di anggota evolusi dan sosial mendesak menyadari betapa kepercayaan mengenai "ras" diperalat buat membenarkan dissriminasi, apartheid, perbudakan dan genosid. Pertanyaan ini lebih penuh sesak pada lima 1960-an mencapai gerakan baik sipil di negarawan dan munculnya jumlah manuvernya anti-kolonial di seluruh dunia. Para ilmuwan habis mulailah berpikir bahwa "ras" yaitu suatu konstruksi sosial, suatu mengerti apa orang percaya yaitu suatu realitas obyectif tapi sebenarnya mendapat kepercayaan untuk fungsi sosialnya.

Lihat lainnya: Cara Membatalkan Pesanan Di Shopee Sistem Cod Yang Sudah Dikirim ?

<44>

Tahun 2000, Craig Venter dan Francis Collins dari nationwide Institute of kesehatan (lembaga diberkatilah anda nasional) fi politikus mengumumkan together suatu pemetaan dari genom manusia. Usai meneliti data dari pemetaan genom tersebut, Venter lanskapnya bahwa walau besaran variasi genetik batin spesies manusia yaitu circa 1–3% (yaitu lebih dari 1% apa diperkirakan semula), tipe variasi tersebut noel mendukung untuk mengerti "ras" di dalam faedah genetik. Venter mengatakan bahwa "Ras yaitu suatu konsep sosial. Membuka risalah ilmiah. Tidak mempunyai garis apa jelas (yang become muncul), seandainya kita membandingkan setiap orang genom bersekuensi dari setiap orang orang di ~ planet ini." "Bila kita coba menerapkan pengetahuan untuk mencoba menyusun perbedaan sosial tersebut, runtuh semuanya."<45>

Stephan Palmié menegaskan bahwa "ras" "bukan suatu benda tapi suatu menghubung sosial";<46> atau, mencapai kataKatya Gibel Mevorach, "suatu metonim," "suatu karangan manusia yang kriteria pembedaannya tidak universal dan selalu berubah, tapi selalu digunakan untuk mengatur perbedaan."<47> mencapai demikian, penggunaan kata "ras" sendiri harus dianalisa. Lebih dari itu, Palmié dan Mevorach mengatakan bahwa biologi noel akan dapat menjelaskan mengapa atau di mana orang memanfaatkan mengerti "ras". Yang akan menjelaskannyua yaitu historia dan tatanan sosial.

Imani Perry, a professor in the center for african American research studies at Princeton University, has made significant contributions to how we define race in America today. Perry’s work concentrates on how balapan is experienced. Perry tells us that race, “is created by social arrangements and secara politis decision making.” <48> Perry explains gyeongju more in stating, “race is something the happens, rather than something the is. That is dynamic, however it stop no target truth.”<49>

Catatan

^ See:

melihat pula

Asal-usul multiregional manusia modern Luigi Luca Cavalli-Sforza Stephen Oppenheimer

Perpustakaan